El ritual de muerte por asesinato en la Penitenciaría de Santa Martha Acatitla se inicia con un símbolo dominante y continúa con un símbolo instrumental. El primero consiste en la enunciación en forma del grito proferido por un actor que asesina a otro actor: " ¡Ea, ea! " , el cual exige silencio total entre los actores de la penitenciaria; el segundo también se expresa como un grito enunciado por otro actor: " ¡Ea, ea! La muñeca fea " , lo cual representa la confirmación de la muerte del actor asesinado y el cierre del ritual. Cuando se grita el polo emotivo del símbolo dominante – " ¡Ea, ea! " –, éste asocia dos emociones sociales en relación con el abuso o la ausencia de poder de los actores, según su actuación en el ritual: culpa y miedo, las cuales permiten la reproducción de la organización social de la cárcel, donde la muerte por asesinato es una norma ritualizada. Palabras clave: símbolo ritual, símbolo y emoción, emoción y ritual, ritual de muert...
El monstruo y el potro: el Homo sacer totalizado [Construcción del sujeto dominado a través del lenguaje cotidiano en dos instituciones totales, la cárcel y el ejército].
El monstruo y el potro: el Homo sacer totalizado. Construcción del sujeto dominado a través del lenguaje cotidiano en dos instituciones totales, la cárcel y el ejército. El sujeto dominado –Homo sacer– en las instituciones totales, cárcel y ejército, se construye en relación con un sujeto dominante –soberano–, que a través del lenguaje ejerce una desarticulación entre violencia y dependencia, los cuales se cristalizan en palabras que los nombran dentro de ambas instituciones, monstruo en la cárcel y potro en el ejército. The subject dominated –Homo sacer– in total institutions, prison and army, constructed in connection with a dominant subject –soberano–, through language exercises a lack of coordination between violence and dependence, which crystallize in words that named within both institutions monstruo in jail and potro in the army. Leer